Новости DIVO

Интимная история: что носили на Руси вместо нижнего белья

До появления привычного нам нижнего белья на Руси одежда выполняла сразу несколько функций: защищала тело, помогала в быту и имела почти сакральный смысл.
Когда мы говорим о нижнем белье, в воображении сразу возникают тонкие ткани, интимные детали и эстетичные элементы. Но в Древней Руси понятия «нижнего белья» в современном понимании просто не существовало. Одежда была одновременно и защитой, и знаком статуса, и оберегом.

Рубаха — основа всего

Главным элементом одежды и для мужчин, и для женщин была длинная льняная рубаха. Именно она выполняла функции, которые позже возьмет на себя нижнее белье: защищала кожу от грубых верхних тканей, впитывала влагу и сохраняла тепло. Рубаху носили прямо на голое тело — и для крестьянки, и для знатной женщины это было нормой.
Лен выбирали не случайно: он считался дышащей и «чистой» тканью, которая, к тому же, был проста в уходе. Особенно важно это было в условиях, когда частые купания были чем-то из разряда роскоши. Рубахи стирали регулярно, иногда даже чаще, чем верхнюю одежду, поэтому именно они отвечали за ощущение телесной свежести.
В крестьянском быту и мужчины, и женщины носили простую, функциональную одежду, приспособленную к тяжелому физическому труду и суровому климату. У мужчин, например, было две рубахи: верхняя — «вершница», украшенная вышивкой, и нижняя — грубая, неокрашенная, из льна или конопли. Зимой к ней добавлялись кальсоны — сравнительно позднее новшество, появившееся после петровских реформ, когда армия и знать начали перенимать европейские стандарты одежды.

Никаких трусов и бюстгальтеров — и это нормально

Отдельных предметов вроде трусов или панталон женщины на Руси не носили вплоть до XVIII–XIX веков. Под сарафаном или поневой (элемент русского народного костюма, женская шерстяная юбка замужних женщин из нескольких кусков ткани с богато украшенным подолом, — прим. ред.) была только рубаха.

С современной точки зрения это может показаться странным, но в традиционной культуре тело не воспринималось как нечто, что нужно постоянно «прятать». Интимность определялась не количеством слоев, а контекстом: кто рядом, где ты находишься, что уместно. К тому же крой одежды был свободным, многослойным и закрытым. Сарафаны, душегреи и накидки полностью скрывали фигуру, так что отсутствие нижнего белья не делало образ более откровенным.
В некоторых селах старосты запрещали кататься на качелях. Без белья подол сарафана мог слишком высоко задраться, нарушая представления о приличии.
Отсутствие белья объяснялось сразу несколькими факторами. В первую очередь многие думали о прагматизме. Работа в поле или огороде требовала свободы движений, а лишняя ткань мешала и усложняла гигиену. Не меньшую роль играла и экономия. Крестьянские семьи жили небогато, и тратить лен, время и силы на пошив вещей, которые не согревали и не защищали от внешней среды, считалось избыточной роскошью. И наконец, никто не забывал про культурные нормы. Женские трусы, появившиеся во Франции в XVIII веке, действительно проникли в Россию, но сначала в дворянскую среду. В деревнях же такую деталь гардероба воспринимали как чуждую, почти «басурманскую» моду, не имеющую отношения к привычному укладу жизни.
Поддерживающего белья, разумеется, тоже не существовало. Грудь не фиксировали и не подчеркивали — она воспринималась прежде всего как функциональная часть тела, предназначенная для кормления младенцев. Свободный крой рубахи и сарафана позволял не испытывать дискомфорта, а дополнительная поддержка просто не считалась необходимой.
Этот выбор напрямую влиял на быт и обычаи. В деревенской среде отсутствие нижнего белья становилось частью сезонных забав и народного юмора. На Святки, например, в избы могли подсыпать перец: он оседал на одежде девушек и вызывал зуд к шумному веселью собравшихся.

Одежда как оберег

Особое значение имела вышивка на рубахах, расположенная по подолу, вороту и рукавам. Эти узоры считались защитными: они должны были оберегать женщину от болезней, дурного глаза и несчастий. В этом смысле рубаха была не просто одеждой, а почти сакральным предметом.
Интересно, что «голое тело» без рубахи считалось уязвимым и даже опасным. Поэтому спали, работали и часто рожали именно в рубахах, которые служили границей между человеком и внешним миром.
Ситуация с нижним бельем начала меняться лишь с петровскими реформами и активным заимствованием европейской моды в обиход постепенно входят корсеты, нижние юбки и отдельное белье. Но еще долго в народной среде сохранялась традиция носить только рубаху под одеждой как символ привычного, «правильного» уклада жизни.
2026-02-28 17:00 Культура