На Руси незамужество для женщины могло стать приговором на всю оставшуюся жизнь.
В современном мире статус незамужней женщины давно перестал быть приговором. Карьера, самореализация, путешествия — жизнь без штампа в паспорте может быть наполненной и счастливой.
Однако в Древней Руси все было иначе. Здесь замужество считалось обязательным этапом жизни, и любое отклонение от этой нормы воспринималось чуть ли не как трагедия для всей семьи и клеймо на всю жизнь. Судьба девушек, не сумевших найти мужа, складывалась поистине драматично.
Однако в Древней Руси все было иначе. Здесь замужество считалось обязательным этапом жизни, и любое отклонение от этой нормы воспринималось чуть ли не как трагедия для всей семьи и клеймо на всю жизнь. Судьба девушек, не сумевших найти мужа, складывалась поистине драматично.
На незамужних дам вешали обидные до слез ярлыки
На Руси замуж выходили довольно рано. Девушку могли считать невестой уже в 12–15 лет. Если к 18–20 годам она оставалась незамужней, ее называли «перестаркой», то есть девушкой, которая слишком долго не выходила замуж.
Когда все ее ровесницы уже становились замужними, такую женщину могли назвать «вековухой» или «вековушей». Это название происходило от выражения «век вековать» и означало, что женщина, скорее всего, проведет всю жизнь одна.
К незамужним женщинам часто относились пренебрежительно и придумывали для них обидные прозвища. Например, их могли называть «непетым волосьем». Это выражение связано со свадебным обрядом: во время свадьбы невесте с песнями надевали платок замужней женщины. Так отмечали конец ее девичества. «Вековуха» такого обряда не проходила, поэтому в ее честь не пели свадебных песен.
Еще одно прозвище — «седая макушка». Незамужним женщинам не разрешалось носить головные уборы замужних, поэтому со временем их седые волосы становились заметным признаком того, что женщина так и не вышла замуж.
Причины могли быть разными. Девушка могла не найти жениха из-за внешних или физических недостатков, бедности или слишком высоких требований к будущему мужу со стороны нее самой или ее родителей.
Если же явной причины не было, считалось, что девушке могли сделать порчу или что ее одиночество стало наказанием за какой-то проступок.
Когда все ее ровесницы уже становились замужними, такую женщину могли назвать «вековухой» или «вековушей». Это название происходило от выражения «век вековать» и означало, что женщина, скорее всего, проведет всю жизнь одна.
К незамужним женщинам часто относились пренебрежительно и придумывали для них обидные прозвища. Например, их могли называть «непетым волосьем». Это выражение связано со свадебным обрядом: во время свадьбы невесте с песнями надевали платок замужней женщины. Так отмечали конец ее девичества. «Вековуха» такого обряда не проходила, поэтому в ее честь не пели свадебных песен.
Еще одно прозвище — «седая макушка». Незамужним женщинам не разрешалось носить головные уборы замужних, поэтому со временем их седые волосы становились заметным признаком того, что женщина так и не вышла замуж.
Причины могли быть разными. Девушка могла не найти жениха из-за внешних или физических недостатков, бедности или слишком высоких требований к будущему мужу со стороны нее самой или ее родителей.
Если же явной причины не было, считалось, что девушке могли сделать порчу или что ее одиночество стало наказанием за какой-то проступок.
Вековухи становились изгоями
Получив позорное клеймо, вековуха оказывалась в социальном вакууме. Она больше не принадлежала к миру девушек, которым дозволено веселиться, наряжаться и ждать женихов, но при этом не становилась и полноправной замужней женщиной.
Исключение из общества было почти тотальным:
Отверженная обществом, вековуха часто становилась объектом суеверного страха. Ее не подпускали к роженицам и животным, не давали замешивать тесто или печь хлеб для свадеб, считая, что она может сглазить, испортить урожай или принести несчастье.
Одинокие и озлобленные, такие женщины в глазах соседей превращались в колдуний и ведьм, которых боялись и сторонились.
Исключение из общества было почти тотальным:
- Запрет на развлечения. Вековухам нельзя было участвовать в девичьих посиделках, хороводах, народных гуляньях. Им запрещалось петь и танцевать.
- Особый дресс-код. Им было строжайше запрещено носить головные уборы замужних женщин (кичку, платок) и любые украшения. Одежда должна была быть только темных, неброских тонов, полностью скрывающая фигуру, делая их похожими на вдов или затворниц.
- Изоляция. С ними старались не общаться. Молодые девушки боялись «заразиться» от них венцом безбрачия. С замужними женщинами им тоже было не о чем говорить, ведь главными темами были мужья и дети.
Отверженная обществом, вековуха часто становилась объектом суеверного страха. Ее не подпускали к роженицам и животным, не давали замешивать тесто или печь хлеб для свадеб, считая, что она может сглазить, испортить урожай или принести несчастье.
Одинокие и озлобленные, такие женщины в глазах соседей превращались в колдуний и ведьм, которых боялись и сторонились.
Незамужние теряли право жить в одиночестве
Социальное отвержение усугублялось тяжелым положением вековух в семье. Они не могли самостоятельно вести хозяйство: это считалось неприличным и вызывало новые подозрения. Обычно они жили с родителями, а после их смерти переходили в дом старшего брата или другого родственника.
Там они фактически становились бесправными членами семьи и бесплатно выполняли всю тяжелую работу: занимались хозяйством, работали в поле, ухаживали за детьми и скотом. На личную жизнь и развлечения времени и права у них почти не было.
В некоторых регионах и семьях к вековухам относились более терпимо, особенно если женщина сама отказалась от замужества, чтобы ухаживать за больными родителями.
Однако в целом их положение оставалось унизительным. Об этом говорит и распространенная пословица: «Старая девка — семейная язва».
Там они фактически становились бесправными членами семьи и бесплатно выполняли всю тяжелую работу: занимались хозяйством, работали в поле, ухаживали за детьми и скотом. На личную жизнь и развлечения времени и права у них почти не было.
В некоторых регионах и семьях к вековухам относились более терпимо, особенно если женщина сама отказалась от замужества, чтобы ухаживать за больными родителями.
Однако в целом их положение оставалось унизительным. Об этом говорит и распространенная пословица: «Старая девка — семейная язва».
Исключения из правил: монастырь и массовый отказ от брака
Монастырь был одним из немногих мест, куда женщина могла уйти, чтобы не выходить замуж. Особенно приемлемым такой выбор считался для вдов и девушек из знатных семей. Если царевну или княжну не выдавали замуж по политическим или другим причинам, она могла провести жизнь в монастыре, занимаясь молитвой и рукоделием. В XVIII веке среди монахинь было много вдов и пожилых незамужних женщин, особенно из купеческих и дворянских семей.
Но известны и случаи, когда женщины массово отказывались от брака. Например, американский историк Джон Бушнелл обнаружил, что в конце XVIII века в некоторых деревнях Владимирской губернии 40–70% женщин старше 25 лет никогда не были замужем. Большинство из них принадлежали к старообрядческому Спасову согласию и не вступали в брак по религиозным причинам.
Такое положение не устраивало помещиков, которым принадлежали эти деревни. Они считали незамужних женщин менее полезными работницами и пытались заставить их выйти замуж. Для этого с них брали штрафы деньгами или пряжей.
Удивительно, что даже тогда, когда незамужняя жизнь считалась большим позором, некоторые женщины сознательно отказывались от брака ради своих убеждений и были готовы терпеть из-за этого общественное осуждение и материальные трудности.
Но известны и случаи, когда женщины массово отказывались от брака. Например, американский историк Джон Бушнелл обнаружил, что в конце XVIII века в некоторых деревнях Владимирской губернии 40–70% женщин старше 25 лет никогда не были замужем. Большинство из них принадлежали к старообрядческому Спасову согласию и не вступали в брак по религиозным причинам.
Такое положение не устраивало помещиков, которым принадлежали эти деревни. Они считали незамужних женщин менее полезными работницами и пытались заставить их выйти замуж. Для этого с них брали штрафы деньгами или пряжей.
Удивительно, что даже тогда, когда незамужняя жизнь считалась большим позором, некоторые женщины сознательно отказывались от брака ради своих убеждений и были готовы терпеть из-за этого общественное осуждение и материальные трудности.
