Место для фривольностей и романов. Откуда в России появилась традиция жить все лето на даче?

Дача для русского человека значит гораздо больше, чем сад и огород, это целая культура отдыха и образ жизни. Само слово «дача» не имеет перевода на иностранный язык, являясь исключительно русским феноменом.

Понятие произошло от слова «давать», которое обозначало получение чего-то бесплатно или за какие-то заслуги. Первоначально дача представляла собой участок, который служилые люди получали за службу государю, но могли и лишиться, если уходили со службы. Так дача и приобрела характер временного жилья.

Как небольшой земельный надел превратился в пространство свободы, отдыха и добрососедства, а затем стал одним из главных символов русского лета? Об истории русской дачи, ее культурном значении и традициях, которые живут до сих пор, рассказала Елизавета Притыкина — культуролог, писатель, исследователь кино.

Первые дачники появляются при Петре I, который хотел обустроить Петергоф, свою летнюю резиденцию, и главное, дорогу к нему. Он принял решение нарезать эти участки дороги и раздать своим приближенным, чтобы те построили там дома и увеселительные заведения, в которых он мог остановиться.

Позднее Николай I издал указ о раздаче загородной земли в Кронштадте, предписав строить дома определенного фасада и разводить палисадники. Так, обустройства дачных территорий легло на плечи частников.

Во второй половине XIX началось активное развитие дачного движения. В больших городах, таких как Москва и Санкт-Петербург, начинается активная индустриализация и урбанизация: массовые стройки, городское благоустройство и производства. Все это летом наводняло город пылью и грязью. И давайте не забывать о сложностях с водопроводом… Летом дышать в городе было невыносимо, поэтому все стремились за город, на природу, к чистому воздуху.

Дачу могли позволить себе многие, вопрос был в качестве: близость к городу и к железной дороге, количество окон, наличие террасы. В Москве особенно были популярны дачи в районах Петровского парка (ныне станция метро «Динамо»), парка Сокольники, а также в Люблино и Химках.

Можно подумать, что дача была предметом роскоши, доступным лишь самым обеспеченным городским жителям, но на самом деле переезд за город был способом сэкономить. Снимать квартиру в Москве, Санкт-Петербурге и других крупных городах было гораздо дороже, чем снимать дачу.

Летние переселенцы, загрузив все имущество на телеги ломовых извозчиков, массово эмигрировали в деревню. Нередко можно было увидеть телеги, груженные шкафами, раковинами, зеркалами и клетками с птицами – городской житель относился к переезду серьезно, предполагая провести на даче время с мая по октябрь. Сегодня мы бы сказали об этом: «В России существует два сезона – зима и дача».

В конце XIX века также началось активное строительство железных дорог и вместе с ними развитие дачных поселков. С тех пор за дачей закрепилось понятие территории свободы. Не только личной свободы, где наконец можно было отдохнуть от соседей, но и общественной. Дача была местом фривольностей, романов, отказа от условностей городского общества.

Если «визит» в городе носил сугубо официальный характер и был обставлен большим количеством ритуалов и правил этикета, то на даче ходить друг к другу в гости, даже без приглашения, стало нормой. Начало зарождаться дачное общество.

Уникальным это общество делало то, что дачники сходились не только друг с другом, но и с крестьянами, которые сдавали им дома. От дачной экономики выигрывали все: и семья, которая могла позволить себе отдыхать на природе почти полгода, и жители деревень, которые эту семью обслуживали, предлагая извоз и продавая молоко, хлеб и свежесобранные ягоды.

Часто это было даже выгоднее, чем возделывать поля, поэтому крестьяне, жившие рядом с популярными дачными поселками, активно этим пользовались. Такая жизнь способствовала взаимопроникновению городской и деревенской культуры, что повышало солидарность социальных слоев.

Если сегодня дача у нас может ассоциироваться с огородом или трудом, то в XIX — начале XX века это было совершенно наоборот. Имение было создано для работы и требовало следить за хозяйством, дача же была своего рода анти-именением, местом, созданным исключительно для наслаждения. Сформировались целые досуговые дачные практики, которые включали в себя балы, фейерверки, карнавалы, сон до полудня, танцы и театр.

Дачников охватывала целая лихорадка, они сами писали пьесы, шили костюмы и становились актерами. Другой популярной забавой был пикник. Но вместо скромной корзинки с закусками, на телегу ставились самовары, дрова и прочий скарб, чтобы накрыть на природе настоящий обеденный стол.

Популярность активного образа жизни и спорта на природе росла, так, в повседневную жизнь дачников вошел теннис, крокет, английский футбол и велосипед. Городской житель познал удовольствие рыбалки и похода за грибами, который был своеобразным эквивалентом пешему спорту.

Правда, никто раньше не воспринимал эти занятия как деятельность по запасу провианта. Эти практики ассоциировались исключительно с развлечением. Например, на кухне обычно заправляла прислуга, но именно варенье из ягод варили сами хозяйки, находя в этом особое удовольствие.

Но самым значимым видом досуга, который, можно сказать, является сердцем дачной жизни, было чаепитие на веранде. Не случайно первое, о чем спрашивали горожане, присматривая дачу: «Есть ли терраса или веранда?».

Именно даче мы обязаны укоренением культуры досуга, добрососедства и многими развлечениями, которые вошли в нашу повседневную жизнь. Да и сама практика проведения лета на даче привела к развитию многих современных курортов.

Сегодня дача стала для нас гораздо большим, чем способом побега от городской суеты и пыли, это место, которое связывает поколения, хранит наши воспоминания, а свобода «шести соток» дает нам возможность быть собой, отринув городские условности.