10 опасных секретов женщин на Руси, о которых не расскажут на уроках истории

Когда мы представляем себе жизнь женщин в Древней Руси, в голове обычно всплывает образ покорной красавицы в кокошнике, запертой в тереме и проводящей дни за вышиванием. Но реальность была куда более мрачной, странной и порой пугающей. Женская жизнь тогда была соткана из суеверий и опасных обрядов, которые у современного человека вызывают мурашки по коже. Вот десять секретов, которые остаются за кадром школьных учебников.

На Руси считалось опасным рассказывать о беременности раньше времени. Люди верили, что зависть, дурной глаз или нечистая сила могут навредить будущему ребенку. Именно поэтому женщины носили свободную одежду, избегали лишнего внимания и часто продолжали работать практически до самых родов.

Замужняя женщина не должна была появляться на людях с распущенными волосами. Считалось, что волосы обладают особой энергетической силой, поэтому их прятали под платок, повойник или кичку. Именно отсюда произошло выражение «опростоволоситься» — выйти на люди с непокрытой головой, что считалось большим позором.

Однако самым страшным наказанием для женщины было насильственное снятие убора и отрезание косы. Это делало ее изгоем в обществе, и муж имел полное право отказаться от такой жены.

На Руси участь незамужней женщины, перешагнувшей порог двадцатилетия, была поистине трагичной и полной унижений. В обществе, где идеальным возрастом для брака считались 12–15 лет, такая девушка получала клеймо «вековухи» — той, кому суждено доживать свой век в одиночестве.

Она навсегда оставалась с одной косой (вместо положенных замужним женщинам двух), ходила с непокрытой головой, тогда как все почтенные женщины прятали волосы под платком, и носила лишь темную, неброскую одежду без украшений.

Вековухе запрещалось участвовать в девичьих посиделках и хороводах, печь хлеб для свадеб, присутствовать при родах и даже выходить в поле в день первой жатвы — крестьяне верили, что ее присутствие может испортить урожай.

В русских деревнях жили «чернички» — так называли девушек, добровольно отказавшихся от замужества ради служения Богу. Это решение не было случайным, и о нем следовало объявить публично до двадцати лет, иначе девушку могли счесть опозоренной «вековухой».

Такое посвящение часто становилось исполнением родительского обета, данным в трудную минуту, или результатом глубокого личного религиозного чувства. Для деревенской общины черничка была «Христовой невестой», взявшей на себя молитвенный подвиг за всю семью, и потому пользовалась всеобщим уважением.

На Руси одежда могла многое рассказать о статусе женщины. Одним из самых строгих и непреложных правил была многослойность, носить одежду менее чем в три слоя считалось неблагопристойным. В основе наряда лежала длинная рубаха, почти до пят, поверх нее надевали либо сарафан с лямками, либо поневу — шерстяную юбку из трех полотнищ, которая была отличительным признаком замужней женщины в южных губерниях.

Этот базовый ансамбль завершали передник и множество других элементов, таких как нагрудник, душегрея или шушпан. Праздничный наряд замужней женщины мог состоять примерно из 20 предметов, в то время как повседневный — минимум из семи.

Считалось, что просторная и многослойная одежда, особенно украшенная вышивкой, выполняет роль оберега, предохраняя хозяйку от сглаза и злых сил. Для знати сложность и тяжесть наряда подчеркивала достаток: чем больше одежд было на женщине, тем выше был ее статус.

Желая соответствовать идеалу красоты (белое лицо, яркий румянец), женщины Древней Руси наносили на лицо толстый слой белил. Проблема заключалась в том, что эти белила делались на основе свинца или ртути.

Ежедневное использование такой косметики приводило к хроническому отравлению тяжелыми металлами, разрушению зубов, выпадению волос и поражению кожи. Однако ради красоты и статуса женщины шли на любые жертвы.

Женщины постоянно жили в страхе порчи. Найти на дороге красивую куколку, кольцо или даже деньги считалось чем-то ужасным, сравнимым со смертельной опасностью. Это мог быть подклад — заговоренный предмет, подброшенный соперницей или недругом, чтобы наслать болезнь или разрушить семью. Матери внушали дочерям с детства, чтобы те не поднимали ничего чужого.

Если же подозрительный предмет находился в собственном доме, его следовало брать только через тряпку или лопату, выносить из избы и сжигать. Во время свадеб специальные люди подметали дорогу перед торжеством, чтобы уничтожить возможные подклады.

В состоятельных семьях существовал строгий запрет: девушка не могла дотрагиваться до посторонних мужчин. Даже случайное касание или близкое нахождение рядом с парнем могло навсегда перечеркнуть ее репутацию, и тогда замуж «опороченную» никто не брал.

Исключение делалось лишь для ближайших родственников, например, отца, брата или деда. Впрочем, в крестьянской среде нравы были проще, и молодежь устраивала совместные гуляния, где флирт был вполне обычным делом.

На Руси рождение ребенка вне брака считалось большим нарушением общественных и церковных норм. Незамужняя девушка, ставшая матерью, часто сталкивалась с осуждением соседей и родственников, а ее семье было непросто сохранить хорошую репутацию.

Из-за этого таким женщинам было сложнее выйти замуж, а их дети нередко росли под пристальным вниманием окружающих.

В отличие от Западной Европы, где в эпоху охоты на ведьм проходили массовые казни, на Руси подобных масштабных преследований не было. К знахаркам и ворожеям относились настороженно, но их чаще воспринимали как людей, обладающих особыми знаниями. Многие занимались лечением травами, принимали роды и помогали односельчанам, поэтому могли спокойно жить в общине.

Народные поверья приписывали ведьмам особые признаки: родинки, бородавки или другие необычные отметины на теле, темные волосы, бледную кожу и пронзительный взгляд. Считалось, что они могут обладать двумя душами — человеческой и бесовской, а также превращаться в животных.

Однако даже такие представления не приводили к массовым казням, характерным для средневековой Европы. На Руси обвинения в колдовстве гораздо реже заканчивались жестокими расправами.